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族规家训之贫富俗论

2011-7-26 08:29| 发布者: huang| 查看: 4430| 评论: 0  字体:增大  正常  缩小

摘要: 族规家训之贫富俗论
贫富俗论 

不论贫富,每以三世为期。此皆泥或然之数未定也。贫富自天而明堪之也。夫炎凉莫测翻位罔知,而若有成心其酝酿剥蚀机有自召耳,当囊橐子孙贤能皆由祖德厚培。故世食其报至,子孙富中易出骄奢淫佚处之大甚造化厌之三世而斩世变之机然也。而贫无三世,窃不见多见大约,贫与富位置每有自起机缘,凡安贫守道凛凛不犯者,皆由困苦中步武相绳,积至三世自有阴佑默相,所谓生于爱患又明验也。惟世人不知在己天之徒,听或然之数,故处而不变,每为造物愚弄,诚能于凄凉中坚忍自励,见人慢而知奋,见人欺而知勉,见人淫而知制,见人奢而知俭,见人怠而知勤,见人逆天而知顺理,见人骄贪而知守分。务使日日知非,日日改过,则天地鬼神时时怜我,身虽凄凉,心自浓郁,奚必三世始食报哉。如当富贵境遇复以,礼义自闲,人亦骄也。而常谦卑人易奢也,而常俭仆人易淫也。而常制欲人易怠也,而常勤谨人多逆天也。而常顺理且父兄家族州闾亲故,上下尊卑各顺其则而不忍不戕不悖不忮,或行生人之事或存生人之心则身为造化完身世世相传,咸以为范,无论财源不涸即由此荣华。历一世至万世绵延昌炽岂非理也。故人能处贫而不为贫困,处富而不为富役,则贫可修富而富永不贫矣!不然横逆之甚,报以刑辟,事且莫论彼暴戾恣睢在行无忌,孰存生气,徒徼造化福泽应耶否而,或者致祥之事,每以故居得地山川之灵气夫,山川灵气虽可福人,然所以致山川之灵气亦孰非积德以臻于此。试观牛眠白兔得知何人是又不可以见在天为无据,而在己之天为可凭也哉,要之贫富两境皆非数定。而处贫或富之中,无顺无逆俱不可有玩心焉,尼父曰:怨己怨懒无怨富,而无骄易余,谓从逆能摄固,不骄奢而于处顺能持更为难有持难之心,念念不忘天命论,可破而造化之机自我握矣!诗云:永言祸福鸠由自取,求多福余亦为今之浮沉于贫富者,致贫富俗论辨云。

 

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