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海南黄氏族谱伍荫公谱

2011-7-21 14:53| 发布者: huang| 查看: 88583| 评论: 0  字体:增大  正常  缩小

摘要: 海南黄氏族谱伍荫公谱

大凡中国人都说自己是炎黄子孙,华夏儿女,都有一个共同的愿望,就是他们不管背乡离井漂泊多远,移居何方,总是不忘祭祀先祖,祈祷得到列祖列宗的福荫。这种世代不息的寻根问祖,慎终追远,民德归厚的意识,可以激励子孙后代传承巍巍祖德,弘扬中华民族璀璨文化传统,崇尚科学立志创业,勤劳致富,勇于拼搏,自主创新,报国兴家,使大中华具有认同感、共识感,具有生命力、凝聚力何如创造力的民族魂,与日与人争光,偕天地共存。
  我国有数千年的修史传统。国家有通史、断代史,地方有县志、族谱和家谱、然而族谱家谱又不仅仅是人们寻根问祖不可或缺的资料。毛泽东说:“搜集家谱、族谱加以研究,可以知道人类社会发展的规律,也可以为人文地理、聚落地理提供宝贵的资料”。“欲考族制组织法、欲考各村各地婚姻年龄平均寿数,欲考父母系遗传,欲考男女生产比例,欲考出生率与死亡率比较……等等问题,恐除族谱家谱外,更无他途可得资料”。我国城镇乡村,家家户户都有谱实,可谓史界的瑰宝。国家十分重视族谱家谱的续修工作。
  谈修谱的作用,革命先行者孙中山先生还说:“民族主义就是先有家族,再有宗族,再有国族”。”族谱记载中华民族由宗族的团结扩充到国家民族的团结“。
  对于修谱的重要性,明朝教授杨升说:“先世有谓,三世不修谱,非孝子贤孙也。以其谱牒不修,罔知所自(不知道自己是从哪里来的);尊卑长幼亲疏远近未五世儿不能辨——谱之有作,岂不重乎?”鉴于谱牒不修,家族、宗族、国族的历史将有发生断层、空白的危险,导致子孙后代道缺礼废,纲常失统;伦理孝悌,因之殆尽,人就忘本了。人一忘了本,犹如断了线的风筝,随风飘荡,无所着落停当。也正若俗语所说的“乌鸡不认种”,可悲可叹!
  根据上述情由,可以看出从古代至现代,上至国家领导人、下至庶民百姓,都强调族谱家谱,对子孙后代、对国家和对社会来说,起着极其重要的作用。
  家庭系社会的细胞,其成员素质的优劣,直接关系到家庭的昌盛,社会的稳定,乃至中华民族和平崛起的进程。
  为了家庭兴旺发达,国家繁荣富强,社会文明和谐,给我族晚辈传递族谱家谱,鼓励他们继承先辈的优良传统,不断提高自身的素质,自强不息,勇往直前。此乃是我族诸位宗亲父老义不容辞、责无旁贷的使命。
  伍荫公是我们的渡琼始祖,明县丞。其族谱曾多次修纂,但因时空所限,交通不便,音讯阻塞,过去的族谱大多是各房支肚子编纂,造成派序不一,派世紊乱,长少不分的局面。于中华民国初期续修版印的族谱至今已有八九十年了,经过多年社会动荡和战乱等各种原因,各村各户收藏的原版族谱极少,即使尚存的也因蛀蚀腐烂不堪,残缺不全,然而亦成为珍品。这是我族精华,无价瑰宝,是续修家谱最基本的资料依据。总之,旧谱有待整理、补遗和完善。一九八九年海南省黄氏合族虽然也有修过黄氏族谱,但是资料待详,美中不足。为了拥有一部比较完美的家谱,不少宗亲要求续修黄氏伍荫派家谱的呼声与日俱增。据此,对于修谱工作,我们负疚于水平有限,难以满足宗亲们的需求。但是血浓于水的民族魂,赋予我们力量和勇气,鼓舞我们夙兴夜寐,殚智竭力,肩负起续修家谱的重任。
  这次修谱,我们本着尊重前人的智慧和劳动的精神,基本上保留旧谱的纪略,按照房支的长幼顺序以村为单位,体现出一本万殊而万殊仍归一本的精神,做到派房有别,本支分别,多而不乱,顺其流而可寻其源。
  本次修谱尽量争取做到凡吾族宗亲,村村户户都参与,人人有纪略,承上而续后,合族而完善,理顺派世,统一派序。据此,工作小组规定:凡吾族宗亲都必须使用清光绪三十年文昌市黄氏联派续修族谱所拟定的派序(见新旧派序对照表),凡是从明年起出生的或者是还未取名的年幼宗亲,都必须根据自己的派世对号入座,使用与其派世相应的那个派序的字命名。只有这样,才不失其本次修谱的意义。
  编纂本谱书我们参考了二十多部黄氏族谱的谱牒,又采访了有关人员取证,资料可靠,内容翔实,所以凡《海南省黄氏族谱》、《文昌市黄氏族谱》谱首所作的关于伍荫公的记载与本谱书有所不同者,均以本谱书为准。
  本次修谱,得到黄闻健、黄宏均等不少宗亲、先生、女士的大力支持、协助、资助、正值新的家谱问世之际,我们谨写此序,表示诚挚的感谢和虔诚地祝福黄氏族裔子孙永世枝繁叶茂,文成武就,家家户户安居乐业,财丁骈臻。
                              续修黄伍荫公家谱工作小组
张岳崧赠黄氏谱序
     族谱之序,以序其世族之源流也。上自始祖,下至曾元,中及旁支、其名、其字、其生卒、娶某妻、生某子、葬某地并事业勋猷忠孝节烈,以及诗文、传记、伦赞、箴铭、众体,莫不备纪。其文成数十万,义例数十条。盖详哉其载之矣!而又为之请文人作序,付之剞劂,非徒以观美所以慎重其事也。溯黄氏之得姓也,系出黄帝后封于黄,以国为姓。阅千余年而迁于莆田,中间迁固始,又迁侯宫。迁徙不一,而考其最盛,则人皆称莆田云。譬诸山,此其泰岳也。譬诸水,此其河海也。则夫登山者,谁不存小鲁之思?观海者,畴不兴望洋之叹哉顾人知泰山之高,而不知其高也,由土壤之不让。人知海之深,而不之其深也,以细流之不择。人知莆田黄氏人文之盛,而不知其盛也,皆由先世积德累仁之所及也。夫莆田之黄固称极盛矣,而不宁惟是也。余观琼郡先后入籍者子孙,当有明二百余年间,祖孙科甲棣萼交辉掛人齿颊者不少,而伍荫由莆田籍文荔枝,厥后发祥亦不让各支各族。予生也晚不及见黄氏先达诸公。然父老传闻口讲耳熟,每深尚友之思,及长馆琼台有同学生,黄君带云者端人宿儒,予所佩服。见予尝序河阳东岸本支谱,又序琼郡黄氏合族谱。迄今甲申秋修本族家谱成,付简来湖北藩署,属余为序。余嘉其培植根本,诒谷后人,自可渐进于有明先达之盛,且驯至于莆田,由唐以来之人文而无难也。是为序。时道光甲申年秋,赐进士探花及第,现任湖北布政司使   翰山张岳崧谨攥
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