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海南过中元节由来已久

2012-8-29 16:12| 发布者: 李莹| 查看: 2432| 评论: 0|来自: 海南在线  字体:增大  正常  缩小

摘要: 每年农历七月十五是盂兰盆节,简称盂兰节,鬼节。我国自梁武帝时开始设“盂兰盆斋”,后来每逢七月十五,僧众以盆供诸寺,相沿成俗。此日即祭奠祖先,也拜祭阴曹中一切野鬼孤魂。

 

 “与时俱进”的祭品

 

  每年的农历七月十四及十五这两天,在海南的很多地方,很多寻常百姓家都会在这一天在家烧几个菜或买些水果作为供品,然后再烧些贡品,祭奠逝去先人。而在这两天,不管你置身于繁华的闹市,还是在偏僻的乡村,家人如果没什么事,就尽量不要出门,因为在人们的思想中,这两天“应该给阴间的先人让路”。


  中元节又称七月半


  每年农历七月十五,就是传统的中元节,“中元节”是中国道教的叫法;同是这一天,佛教称之为“盂兰盆节”,民间则称之为“鬼节”。这三节既有不同的表达方式,又有祭祀祖先和崇尚孝善的共同文化内涵。在我国的汉族、蒙古族、彝族、土家族等民族都有过此节习俗。


  民俗学者认为,古时候,人们都相信人具有三魂七魄,人死之后,气魄分离,只剩三魂就叫做鬼了。有德之人,死后有人祭祀,不会伤害人类;但那些没人祭拜的孤魂野鬼,就不一样了。不知从何时开始,相传七月初一至七月十五,阎王大开鬼门关,阴间鬼魂悉回阳间,探视自己的亲友及子孙,故有“七月半,鬼乱窜”之说。在这段日子里,民间人们为保持生活的平安,婚丧喜庆皆不敢轻举妄动。


  七月十五这一天,民间家家祭祀祖先。有的在家中或祠堂为祖先烧香,合家叩拜;有的到祖先坟墓上添土、上供、烧香等。天黑之后,携带爆竹、纸钱、香烛,烧些纸钱,鸣放鞭炮,恭送祖先上路,回转“阴曹地府”。届时,每户人家都要供奉瓜果菜饭等,举行各种祭祀活动,祈求地官保佑,对“无家可归”的孤魂野鬼也给予关照;要设醮坛,有僧道诵经,烧煞神钱,打发施赈。这种活动在七月十五日达到最高潮。解放后的中元节(俗称“鬼节”),即现在民间的七月十五,大多逐渐剔除迷信色彩,保留祭奠形式,作为对祖先的缅怀和纪念。在这一天有一项重要活动是放河灯。放河灯含有普度众生之意,传统的说法水灯是为了给那些冤死鬼引路。灯灭了,水灯也就完成了把冤魂引过奈何桥的任务。


  海南过中元节由来已久


  在海南,民间过中元节的历史是从何时开始的,如今已无法考证。据原海口市政协文史科科长、民俗专家冯仁鸿介绍,每年农历七月十五是盂兰盆节,简称盂兰节,鬼节。我国自梁武帝时开始设“盂兰盆斋”,后来每逢七月十五,僧众以盆供诸寺,相沿成俗。此日即祭奠祖先,也拜祭阴曹中一切野鬼孤魂。海口海秀炮楼坡解放初期尚存一盂兰小庙,每逢七月十五日,附近村民还有祭拜的习俗,如今已经拆除。


  冯仁鸿说,在唐代,道家认为正月十五为上元,十月十五为下元,七月居中,故七月十五为中元,称中元节。据传,每年七月初一至十五期间,阎罗王就把鬼放出阴界来,以得探望后代。因此,从初一开始,百姓就买彩色纸料糊纸制冠、纸鞋、纸衣服及纸钱银、纸金砖等祭品,烧悼亡魂。其中以初七、十四和十五这三天最为隆重。特别是十四及十五这两天,多数百姓家家烧香,围起房屋四周,并买小芋头、杨桃等青果施舍孤魂,谓称“施孤”,以示欢送阴间祖辈以及游荡在外的野鬼孤魂回阴府去。


  海南南北过节时间有异


  其实,在海南,如今还没有一个节日像中元节一样“时间没有统一过”。虽然真正各家过节的时间只有一天,可是在海南的东北部及西南部过节的时间也不尽一样。如在北部的海口,百姓过中元节一般都在七月十五;而在南部的乐东,中元节一般都在七月十四。而不管是十四或十五,这个日子过中元节是当地多年来留下来的民俗。而多年以来,这已经成为一种当地墨守成规的民俗。


  对此,民俗专家认为,其实不管是北部的十五或南部的十四过中元节,都在传统的时间范围之内。只不过南部的多数居民祖先都来自闽南,因此至今还遗留有很多闽南民俗。


  除了时间不同之外,两地还有不少细节不尽相同。如在海口新坡镇等地方,在中元节这一天,家家户户都要吃韭菜和芋头;而在同三亚、乐东一带,几乎看不到这一民俗存在。


  烧纸钱祭拜流传民间


  相对于其他节日来说,在乐东县的文化重镇黄流,中元节就显得“有点简单”了。不过,哪怕相对来说的简单,也要花上一番心血。


  黄流的中元节来得很快,都在七月十四这一天过;而这个节日过得有点急,只用一天的时间来操作就行了。不过只要是在家或离家较近的孩子这一天都要回到家里,跟老人过好这个节日。这一天一般很早,当地百姓就赶往黄流墟的集市,他们要买多张颜色不同的纸,一般最少也要七种颜色,家庭条件好的甚至买了四五十张。除此之外,还要买香烛、鞭炮及肉菜。


  纸买回来了,家中的大大小小都要参与这个工作,哪就是把纸剪成相应的模型,如衣服、鞋子、书本等等,有的甚至剪成汽车、电视机等奢侈品。人们总认为,人间有什么,阴间就应该有什么,“要不然,就好像感觉有点对不起先人。”


  其实,不管家里多少人参与这个工作,起到主要作用的也只是家庭的女主人。因为,在这个地方,女孩从小开始就要学习这一“技术”,到了婆家之后,这一技术就可以学以致用了。时间不多,只要有一刻功夫,这些纸就变成了很多活灵活现的物件了。


  弄好了祭拜先人的祭品,女主人还是不能歇息,因为要把一些折好的祭品送到亲戚家里,如女儿要把一些纸祭品送回娘家。送的祭品不一定数量多少,但礼节一定要到位。


  农历十四日下午,在黄流以及周边地区,几乎家家户户都开始烧香拜祖,先把祭菜摆放在大堂里,然后点香烧烛。敬酒三次以后,就在大堂里把那些纸做的祭品烧了,烧的时候要烧得干干净净,“全部都送给先人。”祭品烧干净后,才能鸣放鞭炮。只有这样,中元节的祭拜仪式才能结束。


  民俗认为七月尽量别购物


  虽然离农历七月十五还有几天的时间,但对于海口的不少商铺来说,“这段时间生意特别冷,对于生意人来说,这段时间可以说是七月寒流。”其实,不仅是海口,在全省范围,在这个七月,百姓几乎没人结婚,新房几乎没有入住,哪怕是家里的家具以及衣服,这个月也不能购买。因为在海南民间,老百姓几乎这样认为,这是个阴间的月份,所以阳间不能办好事,哪怕在这个月买衣服,“心里也很不舒服。”据悉,这是在海南民间多年来以及形成习俗。


  在海口市博爱南的一家衣服批发店,8月28日上午,店主高小姐正一个人开着风扇吹凉。问及生意如何,高小姐说,她在这开店已经有四年时间,每年“这个月生意都是最淡的,几乎入不敷出。”高小姐说,平常每个月她店里的营业额都有四万元,这个月都月半了“才几千元,水电费都不够。”不过对于这种状态,高小姐心态显得很平常:“在这个月,几乎所有的服装店都面临同样的问题,毕竟这是一种地方民俗。”


  高小姐的服装店出现这种情况,在海口市城西路开房门店的李女士也不例外。据介绍,进入农历七月以来,店里的生意出现了一年中最淡的季节,“十多天过去,才卖了几套门,还不够交房租啊。”其实不仅仅是服装和家饰,记者在很多家电商铺及花市看到,这个月,他们的销路一样很不爽。


  作为土生土长的海口人,李女士认为,“这就是百姓的习俗,你再没办法也得过。”她说作为海口人,虽然这个月的生意不好,但她能理解百姓的这种习惯。


  所以,这几天如果你走在往日车水马龙的得胜沙,你会发现,这里没有了往日的人潮,拥挤的人群在这个月是不可能在这里出现的。


  中元节这天尽量不出门


  许先生今年63岁,他是一位海口居民,从小到大“都住在东门里”。8月28日上午,许先生一个人来到博爱南路,安静地挑选过中元节的祭品。


  许先生认为,“按照民俗传统,七月十五这一天家人是不能出门的,所以过节的祭品一般都在这几天买好。”这一天,许先生购买了不少祭品,其中有冥钱、纸祭品等。除此之外,他还购买了一些芋头和洋葱。许先生认为,“芋头和洋葱根果圆固,祭拜先人能保佑子孙后代繁荣昌盛。”


  据了解,每到七月十五当天,海口当地的老居民几乎都呆在家里,“没事不能往外跑。”这一天下午,家家户户都要祭拜先人,晚上要在家门口烧祭品,所以晚上更不能出门,哪怕是青年男女约会也不行。因此,在海口市生活多年的外地人都知道,每年这一天,海口市几乎所有的街道都显得人迹稀少,原因是“不能乱出门,当天晚上是阴间人的世界。”


  祭品“与时俱进”


  虽然这个月海口的很多生意遭遇“寒潮”,但却有一种买卖很火热,那就是祭品市场。8月28日,南海网记者在海口市博爱南街道看到,多家店铺摆放出多种祭品。市民介绍,每年这个时候,这里就是海口老居民购买祭品的“好去处”。


  这些卖祭祀用品的摊位上,摆满了各式各样用纸做的一些“用品”,不仅有鞭炮,还有手表、小汽车、金元宝、衣服、手机、纸钱等用来祭祀的物品。小汽车是“奔驰”,手表是“劳力士”,更有“大中华香烟”。这些祭品虽然都是纸做的,可也搞得活灵活现,价格也不菲。


  令人好奇的是,购买这些“奢侈品”的市民还真不少,不少人都认为,“现在生活水平提高了,先人也该享受享受了。”


  一位商家告诉记者,“这几年的生意总越来越淡,现在这行不好做了,原因主要是不少市民都提倡环保,往时清明节、中元节都用这些祭品祭拜先人,如今不少市民已经改买鲜花来祭拜了。”

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鲜花

握手

雷人

路过

鸡蛋

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